一攻一守，一明一暗，大國(guó)博弈的核心戰(zhàn)場(chǎng)劍指科技，而AI乍現(xiàn)的星火，亦使這場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的科技戰(zhàn)風(fēng)云再起。

前言

公元前362年，秦孝公繼位，“諸侯卑秦，不與會(huì)盟”。三晉之首魏國(guó)，以鐵器替青銅，以募兵代征兵，以步戰(zhàn)換車(chē)戰(zhàn)，憑魏武卒之兵鋒，南壓楚國(guó)，西攻秦國(guó)，終使“秦兵不敢東向”，痛失河西之地，偏安華山以西。

公元2022年，西方大國(guó)明修棧道，組芯片聯(lián)盟筑高墻小院科技霸凌；OpenAI暗渡陳倉(cāng)，推ChatGPT風(fēng)靡全球唯拒中國(guó)。一攻一守，一明一暗，大國(guó)博弈的核心戰(zhàn)場(chǎng)劍指科技，而AI乍現(xiàn)的星火，亦使這場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的科技戰(zhàn)風(fēng)云再起。

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最好的時(shí)代 & 最差的時(shí)代

周期不會(huì)簡(jiǎn)單的重復(fù)，但總是壓著相似的韻腳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏武卒的嶄露頭角，像極了AI時(shí)代ChatGPT的橫空出世。前者以精兵、重甲和高強(qiáng)度訓(xùn)練成就了“大戰(zhàn)七十二，全勝六十四，其余均解”的輝煌戰(zhàn)績(jī)；后者憑八十七位精英人才的“大力出奇跡”，打造了史上用戶增速最快的現(xiàn)象級(jí)應(yīng)用。如果說(shuō)魏武卒的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史從車(chē)戰(zhàn)轉(zhuǎn)向步戰(zhàn)時(shí)代，那么ChatGPT的誕生，預(yù)示著全球科技周期從移動(dòng)互聯(lián)轉(zhuǎn)向人工智能。

作為AI時(shí)代的吹哨者， ChatGPT宛若起于青萍之末的風(fēng)，掀起了科技湖面的千層巨浪，其狂飆走紅的速度，甚至連締造它的OpenAI團(tuán)隊(duì)都始料未及。它一戰(zhàn)成名的背后離不開(kāi)大洋彼岸適宜創(chuàng)新的土壤，離不開(kāi)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與戰(zhàn)略魄力，更離不開(kāi)上百年來(lái)人工智能領(lǐng)域的諸多巨擘。從1950年“人工智能之父”艾倫·圖靈提出著名的圖靈測(cè)試，到2006年神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)深度學(xué)習(xí)算法的橫空出世，再到2022年GPT3.5在大模型計(jì)算中疊加人工反饋訓(xùn)練，人工智能的每一次跨越，都是人類在數(shù)據(jù)、算法和芯片領(lǐng)域的厚積薄發(fā)。

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當(dāng)AI新時(shí)代不期而至，作為后知后覺(jué)的我們，也許沒(méi)有終結(jié)舊時(shí)代的天賦，但必須具有擁抱新時(shí)代的勇氣。那么新的時(shí)代是什么？有人說(shuō)，AI時(shí)代堪比《暮光之城》——你正在進(jìn)入一片奇妙的土地，不僅是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受，還有意識(shí)的解放，而它的邊界取決于你的想象力；有人說(shuō)，AI時(shí)代堪比《黑客帝國(guó)》——“矩陣”掌握了超越人類的智慧，機(jī)器意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，新的物種如洪水猛獸般終結(jié)了人類的統(tǒng)治。無(wú)論是對(duì)AI的憧憬還是恐懼，都反映了人類面臨大變革時(shí)的矛盾心理。這種矛盾并非始于AI引領(lǐng)的新一輪工業(yè)革命，而是從第一次工業(yè)革命開(kāi)始，就被《雙城記》刻畫(huà)的入木三分——這是希望之春，這是失望之冬；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)……

這是最好的時(shí)代。隨著微軟和英偉達(dá)為代表的全球科技巨頭在AI領(lǐng)域搶灘登陸，新一輪的科技革命撲面而來(lái)。上一輪互聯(lián)網(wǎng)革命解決了信息傳播的痛點(diǎn)，致使全球信息收集與分發(fā)的成本極大壓縮，為各行各業(yè)提供了一個(gè)與線下交融的線上交易市場(chǎng)，供需曲線在更廣闊的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了匹配，最終生產(chǎn)和流通效率得以大幅提升。本輪AI革命有望解決信息解讀和應(yīng)用的痛點(diǎn)，將為人類提供具有理解力和執(zhí)行力的數(shù)字大腦。這些數(shù)字大腦不僅有望理解人類的意圖和行為模式，還有望輔助甚至代替人類處理復(fù)雜信息和多元場(chǎng)景。在這個(gè)正在呼嘯而至的AI浪潮中，算法模型將改寫(xiě)傳統(tǒng)硬件，并重塑各行各業(yè)的商業(yè)邏輯。

這是最壞的時(shí)代。當(dāng)馬斯克等千位科技大佬發(fā)布暫停GPT迭代訓(xùn)練的聯(lián)名信，ChatGPT帶給世界的沖擊與威脅已躍然眼前。且不說(shuō)文檔編輯、程序撰寫(xiě)等基礎(chǔ)工作將被機(jī)器替代，且不說(shuō)個(gè)人和企業(yè)的隱私信息在大模型的吞噬下無(wú)所遁形……縱使AI始終在安全可控的軌道運(yùn)行，其帶來(lái)的驚人效率提升必將加劇社會(huì)階層和區(qū)域發(fā)展的不平衡。與此同時(shí)，AI技術(shù)的非線性增長(zhǎng)，勢(shì)必將企業(yè)甚至國(guó)家全部卷入到這場(chǎng)事關(guān)生死的囚徒困境?？紤]到這是一場(chǎng)誰(shuí)都輸不起的軍備競(jìng)賽，偏又恰逢百年不遇大變局，大國(guó)對(duì)人工智能的投入可能持續(xù)加碼，這無(wú)疑將巨幅增加算力需求，極大推升能源消耗，為全球碳中和的實(shí)現(xiàn)再蒙陰影。

未知的時(shí)代 & 大國(guó)的博弈

無(wú)處不在的最好時(shí)代也好，無(wú)孔不入的最壞時(shí)代也罷，在時(shí)代洪流中渺小的人類，或許沒(méi)有未卜先知的能力，但總會(huì)基于現(xiàn)實(shí)利益展開(kāi)博弈。因此，AI芯片 “情理之中”的繼芯片、超算之后，赫然出現(xiàn)在美國(guó)新一輪制裁的名單。如果說(shuō)魏武卒的背后，是超前的鐵器技術(shù)、領(lǐng)先的募兵制度和超前的李悝變法。那么作為“AI時(shí)代的魏武卒”，ChatGPT強(qiáng)大的背后并不只是AI團(tuán)隊(duì)，而是數(shù)據(jù)、算法、算力和應(yīng)用的完整科技鏈崛起。人工智能之于方今中國(guó)，恰如秦銳士之于孝公秦國(guó)，須嶄露出超越李悝的商君之智，方可在四大核心領(lǐng)域中突破圍堵。

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兵法言：兵馬未至，糧草先行。數(shù)據(jù)無(wú)疑是AI產(chǎn)業(yè)的必爭(zhēng)之地。盡管中國(guó)已經(jīng)逼近全球最大的經(jīng)濟(jì)體，但語(yǔ)言方面或難敵英文的天然優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹形臄?shù)據(jù)體量與英文不在一個(gè)數(shù)量級(jí)，ChatGPT等海外大模型訓(xùn)練所用的語(yǔ)料庫(kù)中，中文的占比可能僅為個(gè)位數(shù)。在數(shù)量不占優(yōu)的背景下，中文語(yǔ)料的質(zhì)量也難言樂(lè)觀，因?yàn)閲?guó)內(nèi)存在數(shù)據(jù)孤島等問(wèn)題，中文數(shù)據(jù)的標(biāo)注和清洗難度較大?？紤]到AI在通用大模型和垂直領(lǐng)域小模型上需要“喂養(yǎng)”高體量和高質(zhì)量數(shù)據(jù)，國(guó)內(nèi)在兩方面的努力均不可或缺：一是基于數(shù)字中國(guó)建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，依托新成立的數(shù)據(jù)局和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)，著力構(gòu)建多元異構(gòu)數(shù)據(jù)生態(tài)，推動(dòng)高質(zhì)量和場(chǎng)景化應(yīng)用數(shù)據(jù)的開(kāi)放；二是國(guó)內(nèi)大模型廠商應(yīng)兼收并蓄英文等全球外國(guó)語(yǔ)料庫(kù)，在立足中文語(yǔ)義優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，最大化汲取全球多語(yǔ)言數(shù)據(jù)要素；

糧草之外，三軍易得，一將難求，而算法無(wú)疑AI產(chǎn)業(yè)的主帥。根據(jù)馬斯克推崇的“第一性原理”，互聯(lián)網(wǎng)革命的核心是解決信息的分發(fā)，因此互聯(lián)網(wǎng)大廠曾經(jīng)站上了全球市值巔峰；而人工智能的核心是解決信息的理解，因此AI算法領(lǐng)域可能誕生新的“市值霸主”。2010年以來(lái)，中美GDP占全球比重逐步提升，其背后是二者在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)浪潮中比翼齊飛。盡管在人工智能領(lǐng)域，中國(guó)依然是僅次于美國(guó)的領(lǐng)跑者，但是由于ChatGPT一騎絕塵般脫穎而出，導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)AI產(chǎn)業(yè)被動(dòng)落后。眾所周知，ChatGPT需要類似訓(xùn)練魏武卒般的長(zhǎng)期戰(zhàn)略投入，國(guó)內(nèi)雖然已經(jīng)出現(xiàn)“百模大戰(zhàn)”，但是由于高端算力的制裁升級(jí)，國(guó)產(chǎn)大模型趕超海外任重道遠(yuǎn)。因此，政府、企業(yè)和高校等各方應(yīng)當(dāng)凝聚共識(shí)，從國(guó)家戰(zhàn)略高度確立人工智能產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，廣泛汲取海外開(kāi)源模型的優(yōu)秀成果，以強(qiáng)有力的政策推動(dòng)國(guó)產(chǎn)通用大模型的快速迭代。

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所謂工欲善其事必先利其器，算力無(wú)疑是AI戰(zhàn)場(chǎng)的護(hù)體裝備。ChatGPT巨大的推理和訓(xùn)練體量得益于超強(qiáng)的算力，而支撐龐大算力的是上萬(wàn)顆高端英偉達(dá)GPU芯片。雖然從算力總量來(lái)看，中美之間或許旗鼓相當(dāng)，但是高端AI芯片是美國(guó)在科技領(lǐng)域封鎖的重點(diǎn)，也是制約國(guó)內(nèi)AI產(chǎn)業(yè)的瓶頸所在。在華為遭遇無(wú)端打壓后，中國(guó)半導(dǎo)體行業(yè)突破芯片聯(lián)盟圍堵的必要性驟然提升，而人工智能的產(chǎn)業(yè)浪潮又進(jìn)一步加劇了半導(dǎo)體國(guó)產(chǎn)化的急迫性。我們?cè)谂c海外芯片廠商保持開(kāi)放合作的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分利用海外大廠對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的依賴，為短期AI產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)幦「鄷r(shí)間，但寄希望海外并不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看必須立足于具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)產(chǎn)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)鏈。

無(wú)論是數(shù)據(jù)、算法還是算力，最終的目標(biāo)直指應(yīng)用。當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的紅利期趨于結(jié)束，用戶數(shù)與用戶時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)乏力。AI時(shí)代的數(shù)字機(jī)器人最終可能會(huì)擁有處理信息的能力，無(wú)數(shù)的機(jī)器分身有望從根本上打開(kāi)用戶數(shù)與用戶時(shí)長(zhǎng)的瓶頸，這可能引發(fā)一場(chǎng)令人震撼的數(shù)據(jù)革命。這場(chǎng)數(shù)據(jù)革命的底層IT架構(gòu)可能發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)三層架構(gòu)——芯片、操作系統(tǒng)和應(yīng)用會(huì)逐步被淘汰，而基于深度學(xué)習(xí)的模型即服務(wù)架構(gòu)可能取而代之。中國(guó)在AI產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，或許就是憑借著超大市場(chǎng)容量和超強(qiáng)技術(shù)積累，將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在應(yīng)用領(lǐng)域的輝煌再續(xù)。

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盡管美國(guó)憑借ChatGPT搶了AI時(shí)代的頭彩，但雄關(guān)漫道剛剛開(kāi)始。我們相信，中國(guó)掌握著全球最具活力的應(yīng)用市場(chǎng)、最具完整的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈和最強(qiáng)大的工程師紅利，最終鍛造出可與OpenAI媲美，甚至后來(lái)居上的中國(guó)版ChatGPT或許只是時(shí)間問(wèn)題。

科技的革命 & 文藝的復(fù)興

人們總?cè)菀钻P(guān)注到科技帶來(lái)的顯性影響，卻往往忽視科技背后的力量——思想意識(shí)，這或許才是支撐科技浪潮走向深海的長(zhǎng)期保障。在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言中，著名的“李約瑟之謎”提到：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命卻沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”從技術(shù)角度或許很難找到上述答案，但從思想文化領(lǐng)域的解釋或許清晰可見(jiàn)——在《雙城記》描繪的第一次工業(yè)革命時(shí)代，歐洲先后經(jīng)歷了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。前者以人文主義替代宗教神秘，推崇個(gè)性自由和思想解放，成為歐洲工業(yè)革命興起的思想基礎(chǔ)和精神起源；后者以民主替代專制，以社會(huì)契約置換君權(quán)神授，成為資本主義興起和科技創(chuàng)新的強(qiáng)大助力。正是在思想自由、制度民主和工業(yè)革命的多重因素共振下，歐洲領(lǐng)先中國(guó)擺脫了中世紀(jì)的漫長(zhǎng)黑夜，自此人類面臨的三大古老威脅——瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)漸行漸遠(yuǎn)。

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幾百年后的今天，新的工業(yè)革命——人工智能漸行漸近，其蘊(yùn)含的巨大能量已成共識(shí)，但其對(duì)人類帶來(lái)的巨大不確定性也引起了西方思想界的軒然大波。著名歷史學(xué)家尤瓦爾·諾亞·赫拉利在幾年前出版的名作《未來(lái)簡(jiǎn)史：從智人到智神》中驚人的預(yù)言：由于人工智能的快速發(fā)展，人類社會(huì)將變成一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，每個(gè)人都是一個(gè)數(shù)據(jù)處理器，而機(jī)器有望代替人類做出更明智的決策。如果上述預(yù)測(cè)成真，這不僅可能會(huì)挑戰(zhàn)文藝復(fù)興以來(lái)倡導(dǎo)的自由意志，也可能為人類帶來(lái)新的三大難題——永生不老、幸?？鞓?lè)和化身為神。作者悲觀的認(rèn)為，在AI開(kāi)啟人類第二次認(rèn)知革命后，大多數(shù)人淪為無(wú)用之人，而少數(shù)能與機(jī)器融合的人類精英會(huì)統(tǒng)治世界。這種基于歷史維度的擔(dān)憂得到了技術(shù)泰斗的支持，其中具有代表性的是被譽(yù)為“AI教父”的杰弗里·辛頓。他高調(diào)宣布離開(kāi)谷歌，并公開(kāi)警示人工智能技術(shù)于人類而言不可忽視的風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)論是史學(xué)家，還是科技家，這種對(duì)AI技術(shù)看似矛盾的憧憬與恐懼，既代表了西方思想意識(shí)對(duì)AI認(rèn)知的縮影，也似乎透露出幾百年來(lái)的傳統(tǒng)人文主義在解釋“智神”時(shí)代的局限性。正如基辛格所言，面對(duì)人工智能的興起，人們?cè)谡軐W(xué)、倫理、法律、制度、理智等各方面可能都還沒(méi)做好充足準(zhǔn)備。

從更深層次而言，本輪AI與過(guò)往工業(yè)革命有著巨大差別。前期的工業(yè)革命是對(duì)人類視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官的賦能，就像為人類插上騰飛的翅膀，展開(kāi)強(qiáng)硬的機(jī)械臂，戴上奇妙的千里眼。但無(wú)論人類如何突破物理極限，思考決策的中心依然在人腦，而人的主觀能動(dòng)性釋放又加速了技術(shù)的商業(yè)化落地，這就完美的契合了文藝復(fù)興以來(lái)的自由意志主張。然而ChatGPT開(kāi)啟了人工智能的奇點(diǎn)時(shí)刻，人類即將開(kāi)始與數(shù)字大腦共存，文藝復(fù)興以來(lái)倡導(dǎo)的自由意志可能面臨機(jī)器意識(shí)崛起的挑戰(zhàn)。由于決策與意識(shí)主體的遷移，大多數(shù)人的個(gè)人價(jià)值遭遇挑戰(zhàn)，而《未來(lái)簡(jiǎn)史》預(yù)言的多數(shù)人無(wú)用論可能一語(yǔ)成讖。由此可見(jiàn)，與歷史上工業(yè)革命相似的是，這場(chǎng)AI競(jìng)賽的背后，亦是價(jià)值觀與思想意識(shí)的對(duì)決與迭代。但是與歷史上工業(yè)革命不同的是，這場(chǎng)AI革命引發(fā)的劇變與爭(zhēng)議，似乎在西方人文主義坐標(biāo)中找不到合適定位，這是否意味著一場(chǎng)有別于西方的東方版文藝復(fù)興終將暗流涌動(dòng)？

在西方海洋文明有所褪色的同時(shí)，代表著大陸文明的中華文明正重?zé)s光。正如我們?cè)凇吨袊?guó)版元宇宙是紅樓一夢(mèng)嗎？》所言：“東方大陸文明與西方海洋文明和而不同，代表了人類社會(huì)典型的兩種思維方式?！蔽羧展I(yè)革命與西方人文主義結(jié)合，產(chǎn)生了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的共振向上，從而后來(lái)居上成就了資本主義的百年輝煌。彼時(shí)東方國(guó)家普遍陷入了“李約瑟之謎”下的殖民衰敗，并最終被槍炮裹挾著邁入了工業(yè)時(shí)代。而今朝之中國(guó)伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起重回世界舞臺(tái)，相較于西方海洋文明而言，中華文明至少在三個(gè)維度更契合AI時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)：

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首先，中華文化天然包容AI時(shí)代的人機(jī)共存，而西方文化基因中有人機(jī)對(duì)抗的偏見(jiàn)。從兩種文化的差異點(diǎn)來(lái)看，西方文化銘刻著宗教的烙印，人與神、人與自然是一種對(duì)立、契約和斗爭(zhēng)的關(guān)系。因此，AI某種意義上制造了“技術(shù)利維坦”的恐慌，從而引發(fā)了人類淪為技術(shù)附庸的猜想。而中國(guó)文化基因有倫理政教的烙印，人與神、人與自然是和諧共生的關(guān)系，所謂天人合一、美美與共。正是這種文明的差異，導(dǎo)致西方精英在思考AI時(shí)，往往將人類與機(jī)器設(shè)定為對(duì)立和契約的關(guān)系，不自覺(jué)就會(huì)聯(lián)想到《黑客帝國(guó)》里的人機(jī)大戰(zhàn)。這與他們?cè)谒伎既松耜P(guān)系時(shí)，會(huì)創(chuàng)造出所謂《諸神大戰(zhàn)》的邏輯如出一轍。然而東方的中華文明自古深受儒釋道的交融影響，相對(duì)西方而言更加追求萬(wàn)物和諧共生，即：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”因此，中華文化中的凡人是可以修仙為神的，這為所謂“智神”時(shí)代的人機(jī)結(jié)合奠定了文化基礎(chǔ)。

其次，中華文明側(cè)重此岸世界與集體主義，而西方文明傾向彼岸世界與個(gè)人自由。中華文明自古深受儒釋道的交融影響，相對(duì)西方而言更加追求現(xiàn)世幸福。西方側(cè)重“天人二分觀”，容易將“人”留在了此岸世界，把機(jī)器“智神”對(duì)立于彼岸世界。在這種不同的世界觀引領(lǐng)下，中西方文明在自由和秩序方面形成的價(jià)值觀各有側(cè)重：前者強(qiáng)調(diào)集體主義，側(cè)重于集體秩序之下的個(gè)人自由；后者強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，側(cè)重于個(gè)人自由之上的集體秩序。在人類獨(dú)享意識(shí)的工業(yè)革命期間，個(gè)人自由為生產(chǎn)力的釋放插上翅膀，但AI時(shí)代的機(jī)器可能擁有自由意志，被AI賦能甚至改造后的個(gè)人自由極易引發(fā)不可控的風(fēng)險(xiǎn)，這就是西方思想界對(duì)AI技術(shù)的核心擔(dān)憂所在。AI某種程度類似核武器，必須先構(gòu)建集體遵循的規(guī)則，才能避免技術(shù)的邊界突破人類的控制。秩序先行和現(xiàn)實(shí)為本的東方思維無(wú)疑更適應(yīng)于AI時(shí)代，避免人與AI最終陷入本末倒置的局面。

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最后，中華文明追求AI時(shí)代的人類命運(yùn)共同體，而西方文明更偏好實(shí)力決定地位。西方文化注重個(gè)人英雄主義，因此擔(dān)心《未來(lái)簡(jiǎn)史》中少數(shù)人與AI結(jié)合變?yōu)榻y(tǒng)治世界的“智神”。但是他們?cè)贏I規(guī)則方面提不出更具戰(zhàn)略眼光的原則，只是類似互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)公平、透明、個(gè)人權(quán)利以及隱私。東方文化注重集體主義，在AI規(guī)則方面會(huì)重點(diǎn)考慮開(kāi)放、共享、包容以及普世性。在AI導(dǎo)致世界各國(guó)科技競(jìng)賽加劇，且未來(lái)可能拉大精英階層與普通民眾差距的背景下，中國(guó)的“人類命運(yùn)共同體”或成最優(yōu)解。這種東方思維的優(yōu)點(diǎn)至少有兩方面：一是有助于統(tǒng)籌全球AI科技競(jìng)賽，尤其是AI在軍事、倫理等領(lǐng)域的無(wú)序使用，避免這項(xiàng)劃時(shí)代的技術(shù)引發(fā)地緣政治的零和博弈；另一方面有助于引導(dǎo)AI紅利的全民共享，通過(guò)跨國(guó)間的開(kāi)放合作，制定科學(xué)合理的分配機(jī)制，確保AI最終不會(huì)淪為《未來(lái)簡(jiǎn)史》中極少數(shù)人的“贏者通吃”。

一言以蔽之，中國(guó)不僅具有在數(shù)據(jù)、算法、算力和應(yīng)用方面追趕海外AI技術(shù)的硬實(shí)力，更擁有長(zhǎng)期為AI時(shí)代保駕護(hù)航的文化基因?；蛟S這種科技的潛力會(huì)讓我們?cè)贏I技術(shù)領(lǐng)域后來(lái)居上，但是這種積淀了幾千年的中華智慧，才是中國(guó)版ChatGPT走向世界的終極法寶。

當(dāng)沸騰的水壺在瓦特眼里勾勒出蒸汽機(jī)的雛形，有誰(shuí)會(huì)意識(shí)到工業(yè)革命的車(chē)輪在英國(guó)滾滾轉(zhuǎn)起；當(dāng)喬布斯在發(fā)布會(huì)上用第一款iPhone劃放出《Boulevard of broken dreams》，有誰(shuí)會(huì)意識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)浪潮在美國(guó)呼嘯而至……也許很多年以后，當(dāng)人們回想起ChatGPT第一次產(chǎn)生頓悟的奇點(diǎn)時(shí)刻，或許會(huì)感慨，這場(chǎng)始于西方而成于東方的AI革命，居然開(kāi)啟了人類第二次認(rèn)知革命，并最終顛覆性重塑了世界的生存法則。

AI作圖

后記

公元前332年，秦國(guó)版魏武卒——秦銳士大器晚成，遂攻魏上郡，殲敵主力，收河西之地，破關(guān)中之圍。自此強(qiáng)魏霸極而衰，而大秦君臨函谷以窺天下。

公元2035年，中國(guó)版ChatGPT青出于藍(lán)，立足國(guó)內(nèi)超大市場(chǎng)，輻射海外一帶一路。自此芯片聯(lián)盟土崩瓦解，而人類命運(yùn)共同體的共識(shí)風(fēng)生水起。

【風(fēng)險(xiǎn)提示】本文件中的內(nèi)容及觀點(diǎn)僅供參考，不構(gòu)成對(duì)投資者的任何投資建議。以上觀點(diǎn)、意見(jiàn)，僅為對(duì)相關(guān)政策、行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)等問(wèn)題的看法，西部利得基金管理有限公司（以下簡(jiǎn)稱“本公司”）或本公司的相關(guān)部門(mén)、雇員不對(duì)任何人使用文件中內(nèi)容而引致的任何損失承擔(dān)責(zé)任。同時(shí)，本公司在本文件中的所有觀點(diǎn)僅為本文件成文時(shí)的觀點(diǎn)，有權(quán)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。本文轉(zhuǎn)載或引用的第三方報(bào)告或資料，僅代表該第三方觀點(diǎn)，并不代表本公司的立場(chǎng)，本公司不對(duì)其真實(shí)性、準(zhǔn)確性或完整性提供直接或隱含的聲明或保證。除非另有說(shuō)明，本文件的著作權(quán)為西部利得基金管理有限公司所有。未經(jīng)本公司的事先書(shū)面許可，任何個(gè)人或機(jī)構(gòu)不得將此文件或任何部分以任何形式進(jìn)行復(fù)制、修改、發(fā)布、轉(zhuǎn)載，或?qū)Ρ疚募?nèi)容進(jìn)行任何有悖原意的刪節(jié)或修改?；鹩酗L(fēng)險(xiǎn)，投資須謹(jǐn)慎。